Ini ada referensi menarik dari pesan2 para Uskup Itali yang dirangkum oleh para wartawan Avvenire, korannya para Uskup Itali yang “dijual” UMUM. Sayang terlewatkan. Investasi, saham, pabrik senjata dan PERANG. Menghancurkan kemanusiaan dan Alam ekologis. Kita sering nyimpen uang di bank, di deposito, yang kaya main saham dll. Tapi kita sering tidak (mau) tahu uang kita itu diputar oleh mereka ke mana? Ke pabrik senjata? Selamat membaca.

————/-//-/————-

Bekerja adalah panggilan untuk perdamaian.” Gereja Italia dan Hari Buruh Internasional

oleh Lorenzo Rosoli , Marina Lomunno , Rosanna Borzillo , Annamaria Braccini , Irene Funghi
——————
Avvenire
1 Mei 2026
Pada Hari Buruh, pesan para uskup menentang “tipuan besar perang.” Doa malam, Misa, dan pertemuan: inilah cara keuskupan merayakan hari ini.

“Bekerja adalah panggilan untuk perdamaian.” “Pekerjaan tidak boleh kehilangan panggilan sejati dan terkuatnya untuk perdamaian, sifat mendalamnya sebagai hubungan yang baik antara manusia dan alam. Terkadang kita mengingkarinya, gagal mengenalinya, dan kita mengubah ‘bajak menjadi tombak’,” membalikkan nubuat Yesaya. “Tetapi pekerjaan terus memanggil kita kepada perdamaian: pekerjaan mengingatkan kita bahwa perang adalah tipuan besar.” Pesan para uskup Italia untuk Hari Buruh, 1 Mei 2026, tidak bertele-tele. “Pekerjaan dan Pembangunan Perdamaian” adalah judul pidato tersebut, tertanggal 25 Maret, Hari Raya Kabar Gembira. Pidato ini menawarkan refleksi tentang bagaimana “meningkatnya jumlah perang”—bersamaan dengan penyebaran dan penguatan budaya dan bahasa yang mengagungkan kekuatan, kekerasan, dan perang—memiliki “dampak pada pekerjaan dan pada kondisi yang belum pernah terjadi sebelumnya di mana aktivitas manusia berada saat ini.” Dampak ini berisiko mendistorsi “esensi kerja manusia,” yang merupakan “tindakan generatif kolektif” dan “suatu bentuk tindakan sipil.” Sementara itu, seperti yang dikecam dalam pesan tersebut, hal itu termanifestasi dalam peningkatan pengeluaran militer, sehingga dialihkan dari tujuan lain, dan dalam konversi produksi sipil menjadi produksi perang. Semua ini dalam skenario yang, berkat teknologi baru dan kecerdasan buatan, berisiko melipatgandakan daya hancur senjata seperti belum pernah terjadi sebelumnya.

Pesan untuk Hari Buruh ini mengacu pada Catatan Pastoral para uskup Italia baru-baru ini, “Mendidik untuk Perdamaian Tanpa Senjata dan Melucuti Senjata,” untuk menegaskan kembali bahwa “perlu untuk memperkuat peraturan mengenai produksi senjata, memperkuat pembatasan kepemilikan pribadi, dan memerangi ekspor produk perang—bahkan secara tidak langsung, melalui triangulasi—ke negara-negara yang terlibat dalam tindakan ofensif atau berisiko digunakan untuk melanggar hak asasi manusia.” Pesan ini menyerukan kewaspadaan terhadap “spekulasi oleh investor yang, dengan mendukung pembelian saham industri militer, berkontribusi pada ekonomi perang dan, meskipun tanpa disadari, mengarahkan komitmen militer pemerintah.” Lebih lanjut, “hati nurani mereka yang bekerja di bidang ini dan bertanya pada diri sendiri bagaimana mereka dapat berkontribusi untuk membangun perdamaian di masa-masa sulit seperti ini” harus didukung. Dengan latar belakang ini, tantangannya—bahkan lebih menuntut dan dramatis di masa-masa lapangan kerja yang “rapuh” dan krisis ekonomi—adalah beralih dari bidang militer ke bidang sipil. “Kami merasakan urgensi untuk mengarahkan setiap aktivitas manusia menuju perdamaian,” tegas pesan tersebut. Urgensi inilah yang menginspirasi inisiatif Hari Buruh yang dipromosikan oleh keuskupan-keuskupan Italia dan kata-kata para pastor mereka. Antara doa dan perjumpaan, kecaman dan nubuat.

Peringatan Repole dari Turin: “Kita dulunya kota mobil, apakah kita ingin menjadi kota senjata?

Selama bertahun-tahun, Hari Buruh di Turin selalu berlangsung sederhana karena krisis industri otomotif. Hal ini dikonfirmasi oleh serikat pekerja konfederasi, yang merilis data ketenagakerjaan pada Hari Buruh. Di wilayah metropolitan Turin, 12.000 pekerjaan telah hilang dalam satu tahun. Sektor industri telah kehilangan 17.000 pekerja, yang hanya sebagian diimbangi oleh pertumbuhan di sektor jasa, yang menghasilkan 70,5% nilai tambah, dibandingkan dengan 20,7% untuk sektor manufaktur. Ini bahkan belum termasuk pekerjaan yang tidak tetap: 76,7% dari kontrak kerja baru (berpenghasilan rendah) adalah kontrak jangka tetap. Oleh karena itu, Hari Buruh 2026 akan menjadi hari yang pahit, dalam skenario yang mendefinisikan kembali geografi industri Piedmont. Dahulu kala, “Mamma Fiat” berkuasa: saat ini, 400 perusahaan telah beralih dari industri otomotif ke produksi senjata. Inilah yang mengkhawatirkan Uskup Agung Turin dan Uskup Susa, Kardinal Roberto Repole. “Hari Buruh, yang dirayakan umat Kristen dengan meneladani contoh lembut Santo Yusuf sang Pekerja, mengandung alasan untuk prihatin tahun ini,” tulis kardinal dalam pesannya kepada keuskupan-keuskupan. “Saya ingin berbagi dengan Anda kesedihan saya atas pemikiran bahwa perang menabur kematian di seluruh dunia, namun di Turin, Susa, dan Piedmont, perang justru memberikan keuntungan ekonomi bagi perusahaan-perusahaan yang memproduksi perlengkapan militer dan menawarkan diri sebagai pendorong pertumbuhan lapangan kerja. Apakah kita menerima hal ini? Apakah kita menerima semua jenis pekerjaan, selama itu adalah pekerjaan?” Tentu saja, pengangguran telah menjadi duri dalam daging selama beberapa dekade, dan “tidak ada yang dapat mengharapkan para pengangguran untuk menolak peluang kerja, karena mereka adalah mata rantai terlemah. Tetapi kita harus berhenti dan merenungkan apakah manusiawi untuk melakukan upaya sedemikian rupa untuk menarik dan mengembangkan pabrik-pabrik senjata,” lanjut Repole. “Saya tahu orang-orang lebih suka berbicara tentang industri pertahanan, tetapi tidak ada gunanya bertele-tele: pasar senjata mematikan berkembang pesat dan mendistribusikan keuntungan besar kepada pemegang saham hanya karena senjata digunakan di bagian lain dunia untuk membunuh dan menghancurkan. Apakah kita ingin mempercayakan harapan negara kita pada perang?” Dan, mengingat Leo XIV, ia menegaskan kembali: “Kita membutuhkan kemauan untuk berhenti memproduksi alat-alat penghancuran dan kematian.” Dan ia bertanya: bukankah bisnis besar yang mendorong produksi senjata “mungkin melampaui kebutuhan pertahanan negara seperti Italia?” Akhirnya, sebuah undangan untuk berdialog: “Mari kita berhenti, teman-teman terkasih, dan berpikir bersama—lembaga dan warga negara, pengusaha, serikat pekerja, keluarga: kita adalah kota mobil, apakah kita ingin menjadi kota senjata? Gereja setempat, dengan Pelayanan Pastoralnya terhadap Buruh, siap menawarkan diri sebagai tempat pertemuan, diskusi, dan refleksi.”

Naples, Battaglia merenungkan: “Kecelakaan kerja adalah pengorbanan manusia di altar keuntungan.”

Tidak akan ada perdamaian atau keadilan, dalam hubungan sosial dan ekonomi, tanpa pembelaan konkret terhadap martabat kerja. Keyakinan inilah yang melatarbelakangi kunjungan Uskup Agung Napoli, Kardinal Domenico Battaglia, kemarin pagi ke bengkel Kiton di Arzano, provinsi Napoli, sebuah pusat keunggulan menjahit di wilayah Napoli. Di jantung produksi, di antara para pekerja terampil dan keterampilan yang diwariskan, kardinal menekankan makna mendalam dari pekerjaan: “Pekerjaan bukanlah komoditas, bukan angka dalam neraca: itu adalah kelanjutan dari ciptaan Tuhan.” Sebuah seruan yang kuat untuk visi ekonomi yang berpusat pada manusia, terutama di zaman yang ditandai oleh ketidakpastian dan kerapuhan. Kunjungan tersebut juga memiliki nilai konfrontasi langsung dengan luka-luka dunia kerja. “Jangan menyebutnya kecelakaan kerja: itu adalah pengorbanan manusia di altar keuntungan,” kata Battaglia. “Kematian di tempat kerja adalah kegagalan peradaban. Ketika keselamatan menjadi ‘biaya yang harus dipotong’ dan bukan hak suci, kita telah kehilangan jiwa kita.” Dan mengenai pengangguran kaum muda, ia menambahkan: “Seorang pria tanpa pekerjaan adalah seorang pria yang terluka identitasnya.” Bagi uskup agung, perlu untuk “memulihkan jiwa ekonomi. Beralih dari ekonomi konsumtif ke ekonomi kepedulian. Kepedulian terhadap lingkungan, kepedulian terhadap keselamatan, kepedulian terhadap mereka yang tertinggal.” Dengan demikian, di samping dimensi sosial, pertemuan tersebut telah membuka jalan yang konkret. Di bengkel Kiton, sebuah proyek bersama sedang dikembangkan antara perusahaan dan Gereja Napoli: untuk menghubungkan panti asuhan dan program pelatihan untuk menawarkan kesempatan kerja kepada orang-orang yang rentan dan tunawisma. Gagasan ini juga muncul dari kebutuhan untuk mewariskan keterampilan kerajinan tangan yang semakin langka, seperti keterampilan menyulam. “Don Mimmo bercerita kepada kami bahwa ia memiliki sebuah impian: untuk membantu para tunawisma,” kata presiden perusahaan Maria Giovanna Paone, menjelaskan bagaimana inisiatif tersebut mencakup pelatihan yang diberikan oleh penjahit ahli yang sudah pensiun dan pembuatan bengkel khusus. Sebuah proyek yang bertujuan untuk mengubah kerja manual menjadi alat untuk penebusan sosial. Kunjungan ini terkait erat dengan visi yang lebih luas dari Gereja Napoli, yang berkomitmen untuk membangun jaringan antara dunia usaha, masyarakat setempat, dan kelompok-kelompok yang rentan secara sosial. “Pekerjaan adalah untuk manusia, bukan manusia untuk pekerjaan,” seperti yang diingatkan Battaglia kepada kita, merangkum perspektif di mana produksi, martabat, dan inklusi tidak dapat dipisahkan.

Delpini dan aksi jaga malam Keuskupan Milan: “Bekerja bukanlah hukuman.

“Pekerjaan Layak sebagai Jalan Menuju Perdamaian.” Inilah judul acara doa malam keuskupan Gereja Milan, yang—mengutip pesan Konferensi Episkopal Italia untuk tanggal 1 Mei—menyatukan banyak umat beriman yang terlibat dalam pekerjaan dan asosiasi di Teater Oreno di Vimercate (Monza dan Brianza). Dipimpin oleh Uskup Agung Milan, Mario Delpini, acara doa malam tersebut—yang dibuka oleh Pastor Nazario Costante, kepala Pelayanan Pastoral Sosial dan Ketenagakerjaan Keuskupan—menampilkan presentasi dari para ahli terkemuka, termasuk Pastor Walter Magnoni, Profesor Etika Sosial di Universitas Katolik, Francesco Riccardi, Wakil Direktur Avvenire, dan Laura Zanfrini, seorang sosiolog juga di Universitas Katolik.
“Dapat dikatakan bahwa orang Kristen dipanggil untuk mengubah pekerjaan, yang bukanlah hukuman, yang mengharuskan seseorang untuk menerima pembuatan senjata, produksi racun, dan bekerja dalam kondisi berbahaya; itu bukanlah cara untuk mencari nafkah. Orang Kristen,” tegas uskup agung itu, “bersifat orisinal; mereka tidak menganggap pekerjaan hanya sebagai cara untuk mengamankan karier, ambisi untuk memuaskan kesombongan, haus akan kekuasaan, atau harapan untuk unggul. Oleh karena itu, orang Kristen tidak mempelajari ‘profesi perang,’ meskipun itu sangat menguntungkan. Mereka orisinal karena mereka berpikir dan bertindak,” lanjut Delpini, “dengan pola pikir solidaritas, sebagaimana dibuktikan oleh Dana ‘Diamo Lavoro’, yang telah mencapai ulang tahun kesepuluhnya, menempatkan 1.932 orang dalam program magang, 829 di antaranya telah dipekerjakan.” “Di masa seperti sekarang ini, yang ditandai dengan meningkatnya frekuensi perang, kita dipanggil untuk mempertanyakan dampak hal ini terhadap pekerjaan dan kondisi yang belum pernah terjadi sebelumnya di mana aktivitas manusia berada saat ini,” kata Delpini, mengingat kembali pesan para uskup Italia.
“Sebuah panggilan, yaitu solidaritas, yang bukanlah semacam pelarian spiritualistik, karena hidup adalah sebuah misi, meskipun umat Kristen tidak mengharapkannya mudah, mereka tidak membayangkan akan mendapat tepuk tangan dari semua orang atau dikagumi,” lanjut uskup agung itu, hampir memberikan tanggapan langsung terhadap pengamatan Pastor Magnoni, Zanfrini, dan Riccardi. “Perang,” kata wakil editor Avvenire, “tidak pernah netral; perang memiliki biaya dan menciptakan kerapuhan. Uni Eropa telah menghabiskan lebih dari €300 miliar setiap tahun untuk pertahanan, Italia lebih dari €35 miliar, peningkatan 45% selama sepuluh tahun terakhir. Jadi, mari kita tanyakan pada diri kita sendiri model apa yang sedang kita bangun. Tidak cukup hanya menyerukan perdamaian, kita harus membangunnya, menjadikan pekerjaan kita sebagai bagian dari perdamaian.”

Adria-Rovigo: Uskup Pavanello bertemu dengan pelaku bisnis lokal

Menjelang libur 1 Mei, Keuskupan Adria-Rovigo, tempat Uskup Pierantonio Pavanello melakukan kunjungan pastoral ke wilayah Alto Polesine, menyelenggarakan momen refleksi dan doa bersama dunia kerja di Bergantino Selasa lalu. Uskup tersebut menyampaikan pidato, menggemakan pesan Konferensi Episkopal Italia yang berjudul “Kerja dan Pembangunan Perdamaian.”
Dalam pertemuannya dengan para pemilik bisnis dan karyawan di daerah yang sebagian besar bercorak pertanian, uskup tersebut menekankan perlunya “untuk tidak membiarkan diri kita terjebak oleh stereotip yang tidak sesuai dengan kenyataan” dan untuk mempertahankan “pandangan positif,” “kebanggaan yang sah atas tatanan sosial yang dinamis dan kompeten” yang mengekspor produk-produk “sangat unik dan unggul” ke seluruh dunia. Contoh bagi semua orang? Produk-produk yang dipasarkan oleh “perusahaan-perusahaan distrik carousel.”
Para pekerja yang ia temui bekerja di “usaha kecil atau menengah yang masih dikelola keluarga dan di mana hubungan antara pemilik dan pekerja ditandai dengan semangat kolaborasi,” katanya. “Harapan terbaik” adalah “mampu menjadikan setiap perusahaan sebagai ‘tindakan kolektif yang generatif,’ ‘bentuk cinta sipil,’ yang berkontribusi pada pembangunan perdamaian dan keadilan,” katanya, mengutip kata-kata dari pesan CEI. Ia tidak menyembunyikan bayang-bayang yang dibawa oleh perang: “Mari kita bayangkan saja gangguan terhadap pasar dan lalu lintas ekonomi yang disebabkan oleh perang antara AS dan Iran, belum lagi konflik antara Rusia dan Ukraina.”

Oleh karena itu, CEI turut menyampaikan urgensi untuk “mengarahkan semua aktivitas manusia menuju perdamaian.” “Sudah saatnya untuk menegaskan kembali bahwa masa depan hanya dapat dibangun jika kita terus memperhatikan nubuat Yesaya: ‘Mereka akan menempa pedang mereka menjadi bajak, dan tombak mereka menjadi alat pemangkas; bangsa tidak akan mengangkat pedang melawan bangsa lain, dan mereka tidak akan lagi belajar berperang'” (Yesaya 2:4). Kami juga merasakan tanggung jawab pendidikan yang besar terhadap generasi baru, untuk menghilangkan dalih apa pun yang mungkin mendorong kaum muda untuk membayangkan masa depan sebagai masa menunggu pembalasan atas darah orang-orang yang mereka cintai,” katanya, mengutip pesan para uskup.

Untuk wilayah kita yang kecil:
1. Di keluarga kita tebar adu mulut dan perang? Sehingga keluarga jadi itu tidak nyaman. Ribut terus. Damai tidak ada. Anak2 ga tentram? Trus lari ke gereja? Ya baik itu. Tapi kalau problem internal pribadi kita bermasalah maka yang sering terjadi kita lari ke tempat yang “nyaman” tapi…

2. Di kampung, di RT dan lingkungan di paroki kita secara tak sadar ciptakan PERANG BARU. Senjata mulut, ngrumpi, ngintrik, nge”gang, cari-cari kesalahan pihak lain dll. Ini bukan manusia PERDAMAIAN. Ini manusia PERANG. Kuncinya belum ada “DAMAI DI DALAM HATIKU.

3. PERSAINGAN TIDAK SEHAT, dalam pergaulan. Merasa diri penting, tak tergantikan, fanatik dengan idenya, gampang tersinggung terus ngambeg. Ini pun adalah manusia PERANG dan ngumpulin SENJATA terus.

4. ⁠Pekerjaan karenanya (hari buruh itu tentang pekerja dan kerjaan) bukan menjadi berkat. Ada kelelahan fisik, psikis dan rohani. Kerja bukan ikut karya kreatif Allah dan hasilnya menjadi sarana rekreatif bersama, tapi jadi petaka: cemburu, persaingan tidak sehat, flexing, pamer, dll. Ini pun bukan manusia PERDAMAIAN tapi manusia PERANG dan SENJATA.

Wis. Mau pergi dulu. Mau ngrumpi politik dan ekonomi: dollar di atas 17.200. Harga minyak tinggi terus. Dari sebelum perang Iran 70 dollar, sekarang tetap di atas 100 dollar…. Hmmmm. Ini gara2 serakah dan sombong!

Catatan Romo Yustinus Sulistiadi, Pr